{"id":447,"date":"2017-02-12T15:07:36","date_gmt":"2017-02-12T14:07:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tempiodicallaighe.it\/?p=447"},"modified":"2025-01-28T17:41:20","modified_gmt":"2025-01-28T16:41:20","slug":"giunone-februa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tempiodicallaighe.it\/?p=447","title":{"rendered":"Giunone Februa"},"content":{"rendered":"
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\"Giunone<\/a>
Giunone Februa , Dipinto con Juno<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
IMBOLC: DA BRIGID A IUNO FEBRUA<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Imbolc, che noi wiccan celebriamo il primo Febbraio, ha molti significati ed \u00e8 generalmente dedicato alla Dea Brigid. Il significato in sostanza deriva dalla traduzione stessa del nome Febbraio, cio\u00e8 februare, purificare. Purificare e guarire con il fuoco e con l\u2019acqua, come Brigid, purificare il corpo con la februa, febbre, che rigenera e guarisce, purificare ovviamente la materia con lo spirito per la liberazione dell\u2019anima con la luce, da qui la festa cattolica della Candelora, e anche a Imbolc noi benediciamo le candele per tutto l\u2019anno.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Sappiamo che ovviamente dietro a ogni culto cattolico c\u2019\u00e8 un culto pagano pi\u00f9 antico, e la Tradizione del Tempio di Callaighe vuole rintracciare e riportare in vita culti legati alla nostra terra, quando ci sono. E generalmente ci sono sempre. Perch\u00e9, in fondo, rivolgersi a Brigid quando abbiamo una dea delle nostre terre che ha la stessa valenza, se non maggiore, essendo un culto pi\u00f9 antico e pi\u00f9 legato ai ritmi delle nostre latitudini?<\/p>\n\n\n\n

In questo caso si tratta di una splendida Dea, Giunone, adorata per\u00f2 il primo febbraio nel mondo romano in una valenza particolare e molto diversa dall\u2019iconografia classica della dea, mutuata dalla greca Hera. Si tratta di IUNO FEBRUA o IUNO SOSPITA, propizia e salvatrice. Vediamo una panoramica storica attraverso le fonti per arrivare a una essenza viva della Dea che possiamo invocare nei nostri rituali di crescita, trasformazione e consapevolezza.<\/p>\n\n\n\n

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FEBBRAIO NEI TEMPI ANTICHI<\/strong><\/h5>\n\n\n
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\u201cUltimo mese dell\u2019Anno Sacro e secondo dell\u2019Anno-Mondo, Februarius (da februare, \u201cpurificare,<\/p>\n\n\n\n

espiare\u201d) deve il suo nome all\u2019antichissima divinit\u00e0 italica FEBRVS o FEBRIS -da taluni assimilata a Lupercus e Faunus, ed in epoca tarda a Dis Pater- cui \u00e8 sacro, analogamente a IVNO FEBRVA.<\/p>\n\n\n\n

Mese particolarmente ricco di festivit\u00e0 religiose tese alla purificazione dell\u2019anima e del corpo, actio interiore tipica della fase di chiusura di un ciclo e di apertura di un altro (in questo caso, l\u2019Anno Sacro). Se la seconda met\u00e0 di Ianuarius con le Feriae Sementiuae esprime ritualmente il passaggio dal non-manifesto al manifestato tramite l\u2019atto della germinazione, gi\u00e0 con i Paganalia (che prevedono la lustrazione dei pagi e dei uici) si ha una anticipazione dell\u2019idea di purgatio che sar\u00e0 il tema dominante del mese successivo, articolantesi attraverso tutta una serie di purgamina e piamina volti da una parte a espiare ed a purificare l\u2019anima ed il corpo dalle scorie, dall\u2019altra a propiziare l\u2019ingresso nella \u201cPrimaVera\u201d e la \u201crigenerazione solare alla fine del tempo oscuro e freddo, attraverso la quarantena che va dalle NONAE di Febbraio alle Idi di Marzo.\u201d (Kal.Victrix MMDCCLIX e.v.)<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 dunque una sorta, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, di lungo \u201cintermezzo\u201d in cui, soffuso da un\u2019aura traslucida, il Tempo scorre scandito (rhythmus) dall\u2019azione ordinatrice dell\u2019uomo romano nel Cosmo (ritus) specificamente volta alla espiazione, purgazione, lustrazione dell\u2019anima e del suo sostegno fisico.<\/p>\n\n\n\n

La dignit\u00e0 ieratica della Dea, invocata nel primo giorno del mese \u2013in cui al contempo cade la ricorrenza del Dies Natalis Herculis- come Madre Regina Salvatrice (SEISPES \u2013 aut SOSPITA – MATER REGINA, il cui Tempio trova collocazione nel Forum Holitorium), \u00e8 esaltata nell\u2019aspetto particolarmente pregno di significato di Purificatrice: come la febbre altro non \u00e8 se non il modo in cui l\u2019organismo reagisce al male che lo affligge, cos\u00ec Iuno Sospita (propriamente invocata come Februa alle Nonae) \u201clibera anima e corpo […] dal morbvs\u201d (Kal.Victrix, cit.) ergendosi a Nume tutelare del mese che da Lei, e dal suo antico \u201ccorrispettivo\u201d italico, trae il nome.<\/p>\n\n\n\n

Quasi a significare l\u2019Equilibrio che nell\u2019anima e nel corpo nasce a seguito della necessaria purificazione, processo che propizia una nuova presa di possesso di s\u00e9 previa la eliminazione delle fecce, le Nonae sono consacrate, oltre che a Iuno Februa, a Concordia; \u00e8 in questo giorno dell\u2019anno 751 dell\u2019Urbe (2 a.e.v.) che il Senato, per bocca di Valerio Messala, designa con l\u2019appellativo di Pater Patriae il Princeps Octauianus Augustus, di cui Ovidio dice: \u201cHoc tu per terras, quod in aethere Iuppiter alto, \/ Nomen habes : hominum tu pater, ille deum.\u201d (Fasti II, 131-132)<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso Ovidio, in Fasti II, 149-151, colloca poi al 9 febbraio (V IDVS) l\u2019inizio della Primavera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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LIBERARE DALLE IMPURITA\u2019 IL RESPIRO DEL COSMO<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

E ancora:<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuesto mese \u00e8 sacro a Februus\/Febris, e a Iuno Februa, divinit\u00e0 aerea e consorte di Giove che ha l\u2019officium di liberare dalle impurit\u00e0 il respiro del cosmo. A questo, su scala ridotta, servono anche le febbri stagionali cui gli uomini sono soggetti in questo periodo. Si dice comunemente che nei bambini la febbre \u00e8 un piccolo choc necessario alla loro crescita sana. Per gli adulti non \u00e8 poi cos\u00ec diverso, essendo Febris non la causa di un morbo ma il segno del suo incipiente superamento, per lo meno in condizioni naturali\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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FEBRUALIA<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Per quanto riguarda i Februalia, sempre che questo fosse davvero il loro nome, abbiamo alcuni accenni da parte di autori tardi, che affermano come Iuno (Giunone) venisse celebrata, in epoca tarda, assieme a Fauno nel giorno dei Lupercalia, con il nome di Februa ( o anche di Februata, Februlis, Februta oppure Februalis), un nome di origine etrusca o sabina che rimanda agli stessi concetti di purificazione. All\u2019inizio del mese, il 1\u00b0 di Febbraio, veniva per\u00f2 festeggiata la Dea con il nome di Iuno Seispes, Sospita, vale a dire \u201cpropizia\u201d o \u201csalvatrice<\/p>\n\n\n

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Iuno Seispes era dotata di lancia e vestita di pelle di capra e chiaramente siamo di fronte ad una ipostasi femminile del binomio Februa\\Februo. Questa Dea era invocata affinch\u00e9 bruciasse e dissolvesse i malanni portati dall\u2019inverno, con particolare attenzione alle febbri di natura paludosa che infestavano l\u2019Italia dell\u2019epoca. L\u2019archetipo divino era anche in relazione ad altre forme divine dell\u2019Italia antica, quali la campana Kirke (Circe), la umbro-picena Cupra, l\u2019Angitia domatrice di serpenti dei Marsi, alla Giunone Regina di Veio, nonch\u00e9 agli aspetti pi\u00f9 reconditi di Diana che vanno a sconfinare nella sfera di Feronia (come Seispes sta al Capro, Feronia sta al Lupo\u2026) ed in particolari aspetti di una divinit\u00e0 sovrana e vastissima quale Ecate. Nella Cisalpina questi aspetti legati alla Luce, alla purificazione, al farmaco e alla guarigione, alla Signora degli Animali, sono legati a deit\u00e0 come la retica e venetica Reita o Reithia, una Dea dalla sfera d\u2019azione vastissima e dal culto probabilmente pi\u00f9 antico dei popoli che ce l\u2019anno tramandato; questa Dea, come Ecate porta la Chiave dell\u2019Esistenza, custodisce le strade, \u00e8 Trivia, triforme (\u201ctriaui\u201d in venetico, \u201ctrittia\u201d in gallico), rappresenta il Sole nel suo aspetto femminile legato alla generazione (rispetto alla quale la Dea \u00e8 \u2018al di la\u2019) nonch\u00e9 l\u2019aspetto delle acque e della Luna, che nell\u2019Uomo si rispecchiano nell\u2019Anima immaginativa.<\/p>\n\n\n\n

Basti ricordare, oltre all\u2019arcinota sovrapposizione delle Feste di Luce e Purificazione con la Candelora e con la Quaresima, come il 14 Febbraio, alla vigilia di S.Valentino, si festeggiasse\u2026 Santa Febronia! Il concetto dell\u2019 \u201cuscita dall\u2019inverno\u201d quasi come un vero e proprio travaglio, come un parto , al termine del quale si \u201cvede la Luce\u201d, con tutti i significati profondi e non meramente naturalistici che vi si possono trovare, \u00e8 pi\u00f9 antico del tempo, vecchio come l\u2019uomo. Non a caso, pur con valenze anche minervali e vestali che la tradizione italica colloca invece in periodi di poco successivi dell\u2019anno, la festa oggi conosciuta dai neo-pagani come Imbolc, incentrata nel culto di Brigit e nel suo triplice fuoco (Brigantia nel continente, anche in Italia), che veniva festeggiata nel mondo celtico prima di Roma e nelle Isole Britanniche fino al Medioevo possiede lo stesso cuore simbolico dei \u201cFebrualia\u201d romani, sia che essi fossero festeggiati a inizio mese come pensiamo, sia assieme ai Lupercalia come le fonti tarde ci rivelano.<\/p>\n\n\n\n

(esploratorihesperiani.com)<\/p>\n\n\n\n

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LANUVIO: IL SANTUARIO DI GIUNONE SOSPITA.<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Cicerone riferisce che Lanuvio era ricco di edifici religiosi e che tra questi il principale e pi\u00f9 celebre era senza dubbio il tempio di Giunone Sospita. Documenti e fonti archeologiche attestano, a loro volta, che Lanuvio fosse il pi\u00f9 famoso centro del Lazio per il culto a Giunone.<\/p>\n\n\n\n

Giunone, o Iun, Iuno (donna giovane) era un\u2019antichissima divinit\u00e0 italica legata al ciclo lunare adorata da etruschi, sabini ed umbri. Protettrice della vita delle donne in tutti i suoi aspetti: la purezza delle fanciulle, i matrimoni, la fedelt\u00e0 delle spose e il parto. Gli italici le attribuirono numerose qualit\u00e0, da cui derivarono altrettanti appellativi: Iunio Moneta (colei che ammonisce), Iunio Veridica (che dice il vero), Iunio Sospita (la salvatrice) e molti altri.<\/p>\n\n\n\n

Il Santuario dedicato a Iunio Sospita faceva parte dell\u2019acropoli di Lanuvio, antica citt\u00e0 di origine etrusca, ed era formato da varie strutture monumentali. Le ricostruzioni archeologiche ipotizzano che  il portico del tempio fosse a due piani, con volte rivestite di preziosi mosaici. In fondo al portico un piccolo passaggio dava accesso ai cunicoli sotterranei che conducevano alla grotta dov\u2019era custodito il serpente divino. Si narra infatti che nei sotterranei del Santuario dimorasse un serpente sacro alla Dea e che ogni anno vi si svolgesse un rito propiziatorio per ottenere un buon raccolto.<\/p>\n\n\n

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Tra i culti arcaici del Lazio quello dedicato alla dea Giunone Sospita a Lanuvio rivestiva una particolare importanza, come attestano i ritrovamenti archeologici del tempio, realizzato con grandissima cura. Del resto Lanuvio ebbe per lungo tempo un ruolo importante nell\u2019area della cultura latina, prendendo anche parte al sodalizio della Lega Latina. Nel 338 a.C. il culto di Iuno Sospes fu introdotto ufficialmente a Roma, pi\u00f9 o meno contestualmente alla concessione della cittadinanza romana agli abitanti di Lanuvio. Anche dopo la romanizzazione di Lanuvio il tempio rimase meta di pellegrinaggio.<\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista iconografico, come attestano le monete dell\u2019epoca,  la Giunone Sospita di Lanuvio aveva caratteristiche del tutto peculiari che la allontanavano dal modello romano che la ritraeva florida e serena (da cui l\u2019appellativo \u201cgiunonica\u201d). Aveva invece un aspetto  combattivo e veniva rappresentata con elmo e scudo, nell\u2019atto di tirare la lancia, con un serpente vicino ai piedi.  Anche il culto aveva caratteristiche del tutto peculiari e significative, incentrandosi sull\u2019offerta di cibo ad un serpente che viveva in una grotta non lontana dal tempio. Il rito era talmente complesso che fu istituito, stando alle fonti, un apposito collegio sacerdotale.<\/p>\n\n\n\n

Eliano (Storia degli animali, l. 10, c. 16) precisa che l\u2019ampia e profonda grotta dove viveva il drago si trovava in un bosco. Nei giorni stabiliti le fanciulle consacrate entravano nel bosco con gli occhi bendati, recando in mano una focaccia. Guidate da un\u2019ispirazione arrivavano al drago senza vederlo, offrendogli il cibo. Il drago accettava solo quello  offerto dalle vergini, e lo rifiutava in caso diverso. La mancata purezza della ragazza veniva resa nota e punita secondo le pene stabilite dalla legge..<\/p>\n\n\n\n

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IL DRAGO, IL CUORE PURO, LA CHRONE E LA FANCIULLA<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

*Nei rituali della Wicca tradizionale, a Imbolc la Chrone, Ecate, muore simbolicamente e si trasforma nella fanciulla Brigid. Una palingenesi che ritroviamo anche nei tanti \u201cfal\u00f2 della vecchia\u201d che ancora vengono festeggiati in molte regioni d\u2019Italia, si brucia in un grande fal\u00f2 l\u2019anno vecchio, l\u2019inverno, per favorire il ritorno della luce e propiziare la primavera che esotericamente si avverte sotto il gelo. Un processo di TRASFORMAZIONE necessario, che il cuore dell\u2019essenza della Wicca e del percorso esoterico e magico. Qui abbiamo propriamente il Fuoco che distrugge il vecchio e rigenera, la Luce che nasce dopo il buio della morte-inverno, il processo anche travagliato di \u201cfebbre\u201d necessario per la Guarigione dell\u2019anima e la sua rinascita. Tutti temi che ogni Sabba wiccan ripresenta in varie forme e che il culto di Iuno Februa riassume perfettamente, ispirando con la sua peculiarit\u00e0 nuovi aspetti celebrativi e di significato. Una processione di fanciulle con la torcia per le vie della citt\u00e0 per purificare, l\u2019offerta di una focaccia al \u201cdrago\u201d, la parte pi\u00f9 pesante e buia e insieme quella pi\u00f9 creativa, vitale, se integrata, la caverna nel bosco, la necessit\u00e0 di avere un cuore puro e limpido (come le fanciulle che offrivano la focaccia al serpente), \u201cpurezza di ideali e di intenti\u201d come ci suggerisce la dea nell\u2019Incarico. In altre parole, con un accenno all\u2019attualit\u00e0, guai se il Fuoco dell\u2019ispirazione si sveglia come una kundalini che \u00e8 un serpente non integrato e purificato dei suoi aspetti pi\u00f9 scuri e pesanti (inconscio come materia), produrrebbe solo fanatismo e cecit\u00e0\u2026 Onoriamo la splendida e guerriera Iuno Februa anche per questo, che ci doni la trasformazione che \u00e8 la scintilla boschiva della guarigione. Buon Imbolc a tutti<\/p>\n\n\n\n

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di Valentina Minoglio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IMBOLC: DA BRIGID A IUNO FEBRUA Imbolc, che noi wiccan celebriamo il primo Febbraio, ha molti significati ed \u00e8 generalmente dedicato alla Dea Brigid. Il significato in sostanza deriva dalla traduzione stessa del nome Febbraio, cio\u00e8 februare, purificare. Purificare e guarire con il fuoco e con l\u2019acqua, come Brigid, purificare il corpo con la februa, … Continue reading “Giunone Februa”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli-stagionali"],"yoast_head":"\nGiunone Februa - Tempio di Callaighe<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Giunone Februa o giunone februata a \u00e8 propizia e salvatrice. 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